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    標題 馬文西：中學為主，融通西學，使中國畫學再添生機
    分類 熱點事件
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    編者按：

    觀馬文西之畫作，能從中體悟其對傳統文化的執著鉆研，對傳承與發展傳統文化的孜孜以求，此不外乎文人初心。秉傳統，重融合，馬文西形成了個人創作的獨特文人風格，為文人寫意畫再添當代活力，推動其漸漸從"回歸"中走向未來。

    對于中國畫的弘揚發展，馬文西亦勤于深思，提出見解，"修復中國畫中華文化思維教育的‘精神食物鏈’，使其系統現代化，或可使中國畫的發揚再添活力和新猷"。承前啟后，推陳出新，優秀的傳統文化必定是中國畫發展的活水源泉。

    639ac1b38e9f090a905793ae_10243950.jpg馬文西 《太行山行旅圖》68x43cm 紙本設色 2006年

    搜盡奇峰筆墨是本

    ——讀馬文西的中國畫

    王見

    三十多年前，在刊物上見過馬文西的畫。自此，印象深刻。后我來廣東，知他早已留洋。再后來的后來，就是現在，文西囑我為他的畫展寫幾句話，我欣然從命。

    文西儒雅。中國式的儒，日本式的雅，無縫兼合。我們每次相遇招呼，便覺自己粗俗。待我仔細拜讀了他的畫，尤其看了他近期寫生，其精致淡雅，令我久久不能平靜…….更覺自己粗俗有加。

    因為文西之畫真個溫潤（書法亦然），筆墨點染皆含蓄清淡。我的書與畫如與之相比，則多火爆之氣。當然，我也有文雅的一面，可是沒有他來得本質天然。

    639ac1b38e9f090a905793af_10243950.jpg馬文西 《好是春風湖上亭》68x43cm 紙本設色 2011年

    近來，香港方召麐的畫突然被彰顯了，那就不妨借此把文西之畫與方氏之畫相提并論。但方召麐的畫我也僅是十幾年前從畫冊讀到，并無親見。然其畫品質高尚無疑。初見時曾深感驚訝，繼而納悶。因為香港畫界歷來都是趙少昂和楊善深打頭陣，后有追求現代的王無邪等（最近丁衍庸又被炒得天翻地覆，學者饒公之畫也逐漸成為駭人亮點），方畫為何不見天日？

    方氏之畫品質超然，其情趣樸拙與關良一脈。特點是講筆墨、講沉著，秉承文人畫精神，最后能成一家之言，不是文人畫的翻版。馬文西山水花鳥也是首求筆墨簡練沉著，其次尊傳統，重寫生。

    馬畫與方畫的有一個共同之處是——意大于"象"，拙大于巧，筆墨為本。不同之處是文西兄之畫略重古雅之文氣，方老太之畫則老拙老辣，但其中又有女性柔雅至天然潤澤，可謂兼濟文野。

    大家都知道中國畫講筆墨，但還要求筆墨沉雄。這一點并不容易。人沉才能筆沉，人雄而能墨雄，這個道理好講，可能沉得住的人并不多。黃賓虹到了八十歲才有傅雷為他操辦個展，那時齊白石則早由周恩來操辦獲得國際性大獎了。黃賓虹算是最能沉得住氣。

    639ac1b38e9f090a905793b0_10243950.jpg馬文西 《花港觀魚》68x43cm 紙本設色 2010年

    馬文西赴東洋畫畫十幾年，卻堅持續接中國畫之正脈衣缽。又在國內教畫十幾年，堅持筆墨要求，幾十年初衷不改。"盡搜奇峰打草稿"，決不紙捐相承，其畫終成氣象。去年退休了，今年才辦展，你說這算不算沉得住氣？……教我如何不敬他？

    近代中國，畫人留洋學藝蔚然成風，分赴西洋、東洋。赴西洋者林風眠有大成，赴東洋者關良有大成。兩位先生均為廣東人，堪為粵人之驕傲。但林氏之畫因中西合璧而被大頌大捧。而關氏之面以貌似中國畫格式，內容終其一生，卻不見豐碑，令人扼腕。其實關氏之畫乃暗合中西之道，不過以中式面貌出現而己，然世心莫測，藝術成就與社會評價如此不對稱者，由此可見一斑。

    文西之畫顯然承后者之風范。雖留學東洋，卻既不受日本所謂"南畫"之啟發，也不從現代日本畫中找模樣，一貫我行我素，講求老中國畫的老一套——"筆墨"。而且一切從"簡"，不重"渲染"。通俗地講就是不煽情，不震撼眼球，只指"人心"。如此堅持傳統中國畫的本質要求，好像不夠"與時俱進"？

    639ac1b38e9f090a905793b1_10243950.jpg馬文西《衡山冊頁·福嚴寺》32x23cm 紙本設色 2013年

    在現代社會，我們的藝術和生活實際上已經主要變成了煽情——為了煽起他人的情，就先煽自己的情；為了吸引別人的眼球，就先把自己的眼球凸起；為了讓別人喝酒，就先把自己灌醉。這種藝術和生活已成主流，不用厚非，非了也沒用。但這種方式對天性不夠亢奮的人就有些累，個人的幸福指數也不會太高，久了或會有少許不大不小的沮喪，很影響身體。所以，馬文西求"簡"一一畫面依然是幾根線條，皴擦點染，決不浮煙漲墨，虛張聲勢，就像領導吃飯，幾個包子，一盤小菜，半碗湯。多好！顏回的作風。

    畫面能"簡"者，則情質必"樸"，"簡"與"樸"是孿生關系。

    求簡者不可能不求樸素，樸素者豈可反求豪華與浮華？那么，互相表現，互和煽情，互相震撼乃至最終的互相生煩就有可能省略，畫就多一些本質的真情和實意，從而令人心動。

    所以，我很想、也很愿意在馬文西的畫前多佇立一會兒。因為他這樣提示我一一請沿著蜿蜒的山間老路從容登山，一路上的一山、一石、一草、一木、一枝、一葉都可以風光無限，都可以滋潤心田，不要駕豪車，飛奔登頂，然后發出一系列"一覽眾山小"的空洞感慨。

    2014年3月于珠江南岸

    （王見：廣州美術學院教授）

    639ac1b38e9f090a905793b2_10243950.jpg馬文西 《恒山冊頁·北岳靈宮》32x23cm 紙本設色 2013年

    率意天真、樸實蒼潤

    ——記馬文西的重彩文人畫

    張幼云

    在廣州美院的中年畫家中，馬文西的藝術人生顯得回環曲折：他出生于廣東海豐名家輩出的"書香門第"，自幼即受到家族遺風的深刻影響，喜好讀書、練字和作畫，但在"以階級斗爭為綱"的極"左"年代里，家庭出身給他帶來了巨大的政治壓力，少時深感前路茫茫，后來由于在當地才藝出眾，總算當上了海豐縣工藝廠的設計室主任。新時期國家恢復高考，他曾兩次考上美術學院，卻都因"家庭出身"導致政審不合格而被取消了入學資格，若不是當年廣州美術學院國畫系獨具慧眼，將其破格錄取，或許他會走上另一條完全不同的人生之路。

    他在廣州美院讀書時是引人注目的高材生，本科畢業留校后不久便負笈日本，在著名學府筑波大學藝術研究科取得了碩士學位，7年后落籍香港，擔任了香港港人日報社副總編輯，也許命中注定與中國畫有著不解之緣，最終他還是選擇了回母校執教。

    639ac1b38e9f090a905793b3_10243950.jpg馬文西 《清蔭》34x34cm 紙本設色 2013年

    解讀馬文西教授的彩墨文人畫，他的藝術人生歷程為其做了最好的注腳。他是一位藝術視野寬廣而又篤信民族繪畫傳統價值的勤奮畫家。他認定："中國人在新世紀仍可創造以中國文化思維為主干的現代新藝術，不必追隨百年來西方的創意觀念，而應承接上代國粹文化，以達到‘青出于藍而勝于藍’的境界。"本著這樣的信念，他執著地求索屬于自己的繪畫發展之路，深入研究文人寫意畫的傳統精髓，揣摩歷代大家作品的魅力所在，以提升自己的藝術品位。他從不放松對古代典籍的學習，力求文、史、哲兼通，以豐富自己的文化底蘊，提升自己的精神境界；他持之以恒地鉆研書法藝術，不僅勤于書寫，而且關注書法理論研究，通過書法藝術，體味書寫的個性和感情的奧妙，并修煉自己的筆墨功夫；他注重寫生，幾十年如一日隨身攜帶速寫本，即時捕獲富于畫意的生活形象，用以充實自己的生活感受；他試圖將日本巖彩的美學觀念融會于中國文人寫意畫中，使色彩美與寫意融，以創作出具有現代感的重彩文人畫。這種意向萌生于他上世紀80年代末的旅日時期，20余年來他非但未改初衷，還一直對其進行著愈來愈執著、愈來愈趨向深層次的探索。從早期的制作渲染到當下的率意書寫，樸實蒼潤，力求自然生意與畫家情意交相輝映、渾然一體。在藝術表現上去雕琢，重意寫，崇尚自然流露，讓文人寫意畫在當代藝術的交流與碰撞中煥發出新的光彩，實現新的審美創造。

    639ac1b38e9f090a905793b4_10243951.jpg馬文西 《爽風》34x34cm 紙本設色 2013年

    這種矢志不移的藝術追求表明，他絕不是急功近利之人。他雖在學生時代即已顯露出令人矚目的藝術才華，并形成了一定的工筆重彩畫風，但他決不固步自封，總在尋求自我超越，始終注重知識的更新和視野的擴展，使自己的學問底蘊在長期的積累中不斷增強，他的藝術理想已明顯地物化在他的作品之中。觀馬文西教授的近作，無論山水、花鳥還是人物，其形象描繪、意境傳達、語言運用均透露出了率意天真的美學趣味，予人以清新自然的審美感受。

    "浮生若夢，畫畫是生命的一種寄托。"馬文西的重彩文人畫正是他自身生命感悟的真實寫照。

    2011年4月8日

    （張幼云：博士、廣州美術學院教授）

    639ac1b38e9f090a905793b5_10243951.jpg馬文西 《赤子榴》38x38cm 紙本、礦物顏料2009年

    畫學文思

    馬文西

    大凡優秀的藝術創作都與本國的精深文化有著血脈交融的關系，代表著本民族最高的文化智慧。

    中國繪畫自六朝以降，大致是以士人的繪畫為品評標準的。受精深文化教育的士人的繪畫，當然是比單純的畫匠的作品在感情思維上來得含蓄和深邃的。

    以上之說法似有貶抑勞動畫工之嫌，實際并非如此。按階級劃分，徐渭‘落魄成翁’，應是評為城市貧民，白石老人也是貧下中農出身。所以"文人畫"、"士人畫"一說當以有高深的中國文學教養，有特別的繪畫造型能力和良好的道德思維者之作品界定，而非以貧富顯隱貴賤判別。

    639ac1b38e9f090a905793b6_10243951.jpg馬文西 《大龍湫》80x35cm2018年

    中國詩、書是中國文化的精華，文人畫必須能夠涵攝中國文化之精粹，詩、書（?。?、畫、都完美才可窺前人藩籬。吳冠中先生在電視訪談時曾說下輩子他將從事文學創作，以文章為世用。實際名畫家王維、徐渭、吳昌碩、黃賓虹……哪一位不是文章圣手？我讀過潘天壽、林風眠、豐子愷等畫家的文章，也是人人雅思泉涌，文筆精美的。

    六十多年前，李叔同在《嗚乎！詞章》一文中就曾感嘆："我國近世以來，士習帖括，詞章之學，僉蔑視之。挽近西學除入，風靡一時，詞章之名辭幾有消滅之勢——迨見日本唱歌，反嘖嘖稱其理想之奇妙，凡我古詩之唾余，皆認為島夷所故有，既出冷于大雅，亦貽笑于外人矣——"[1]

    639ac1b38e9f090a905793b7_10243951.jpg馬文西 《天山峽谷圣泉池》 68x39cm 紙本設色 2010年

    張大千題荷花畫"雨余無事倚欄桿，媚水荷花粉末干。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。"[2]雖是無事之作，仍可感其野仙逸韻。文革以后院校之畫家中能成如此境界也不多見。

    白石老人在題李可染《牧牛圖》時說"心思手作，不愧乾嘉間以后高手。"心思手作四字最佳，心思在前，技藝在后，心思不精粹文雅，手作便俗。白石老人提不愧乾嘉，更是語重心長的勖勉。觀看李可染早年的畫藝，已稱上乘，仍能得白石老人提點，名師高徒，真正天合！而今可求乎？目前中國畫學院教育急的就是補充心思之教。[3]

    639ac1b38e9f090a905793b8_10243951.jpg馬文西 《克孜爾柳林佛窟圖》68x34cm 紙本設色 2010年

    修復中國畫中華文化思維教育的"精神食物鏈"，使其系統現代化，或可使中國畫的發揚再添活力和新猷，而不至于未來淪為空泛筆墨形式的兒戲和考古學的對象。必須恢復補充藝術浪漫的教育——即是文思幽默的詩教。中國畫教育的目的就在于使國民能夠有高品質的鑒賞藝術的能力。只有具備好的文學思維能力，才能有文思幽默和藝術浪漫。上世紀末權力冠以的"革命的浪漫"的說法，到而今實無法分所謂革命的浪漫與其它的浪漫，莊周"夢蝶"與毛澤東的"吳剛捧出桂花酒"都是立于本土漢字文化的浪漫藝術手法。>

    陳師曾在上世紀初就提出"或又謂文人畫過于深微奧妙，使世人不易領會，何不稍卑其格，期于普及耶？此正如欲盡改中國之文辭以俯就白話，強已能言語之童而學呱呱嬰兒之泣，其可乎？"[4]可惜陳師曾的思慮并沒有引發后來者大的覺悟，目前中國畫的教學正流于"大白話"的程式中。

    639ac1b38e9f090a905793b9_10243951.jpg馬文西 《天河流響圖》 68x39cm 紙本設色 2010年

    文言文簡練，應可作為現代的流通文字形式加以利用，也是中國畫學習的基本條件之一。簡練精湛的思維才能產生雋永的作品。我們不可一旦思考"承前"的問題就怕倒退到如清季時期政治的腐朽。我們能不用方塊字寫作和思維嗎？回歸不等于復舊落后。在物欲橫流、強權至上的現代世界上，中國文化的回歸應可更好的提供人們精神上的慰藉。倘若我們連幾十年前的康有為、馬一浮、黃賓虹等上輩人的文章手稿都不能讀懂讀通，能探究千古中國畫之奧賾嗎？

    639ac1b38e9f090a905793ba_10243951.jpg馬文西 《月牙泉紀游》68x39cm 紙本設色 2010年

    目前，學院中國畫的教學方法仍繼續著十九世紀初西洋"科學的美學"思想的模式。這種費希納（Gustav Theodon Fechuer德）[5]的實驗美學方式及俄國唯物史觀的基礎教學，對應用設計的學生有效，但很難在中國畫造型基礎教學上盡善解釋清代以前的造型法。目前許多中國畫本科學生初、高中至大學一二年級均多受西洋寫生素描、色彩寫生、平面構成、色彩構成等科普課程的訓練，而神妙境界（詩境）的第二自然的創造，是未能以實驗分析的判斷加以說明的，而是積累、綜合知識之能力和人生進入文學化境界的培養。中國畫的藝術更多的是滿足在現實生活中無法滿足的人性極致的發揮。"自然的本能是獸性與感性。而機械理性制度是人腦精密的分析力的結果。這是極奇妙的人類思想力的兩個對立面。"[6]如何處理這兩端的造型基礎教學是我們必須深入研究的課題。西方教學法的引入本是沒有問題而且有助益的，徐悲鴻在中國水墨人物肖像畫等方面都取得很多的成果，關鍵所在是文化思維方法的教育問題，是低級的模仿呢？還是真正具備能吸收、融通外來文化的母語精深文化質素的問題。

    639ac1b38e9f090a905793bb_10243951.jpg馬文西 《天山瓊閣情侶峽》68x34cm 紙本設色 2010年

    中國畫的教學，不外乎承前啟后、推陳出新。要"承前"得通心思之教，要"出新"得先理舊。祖國復興，但中國社會型態也在隨著經濟發展在急劇地西化中。我們更應再倡中學為主，融通西學，使中國畫學再添生機，為一體化的世界做出文化多樣化的更好貢獻。

    注解：

    [1]《中國現代經典文庫·李叔同卷》 P167 大眾文藝出版社

    [2]《紫竹齋詩話》 林岫撰 《中國書法》總108期 P51

    [3] 心思之教：1、字通音義。2、文能達意。3、可讀古籍。4、粗通詩詞。5、通情達理。6、博聞強記。7、清靜心肊

    [4]《文人畫的價值》 陳師曾著 《畫論從刊》 P693 人民美術出版社

    陳師曾提出文人畫之要素：1、人品。2、學問。3、才情。4、思想。

    [5]《哲學與美學文集》 馬采著 P295 中山大學出版社

    [6]《哲學與美學文集》 馬采著 P298 中山大學出版社

    639ac1b38e9f090a905793bc_10243951.jpg馬文西 《獅子林中半日閑》68x43cm 紙本設色 2010年

    百年生息萬年心——懷念柳曾符老師

    百齡頃刻藝長生，浮玉濤聲永紀名。

    江左風流存古道，柳家新樣系今情。

    文翁儒化今時繼，廉頗強飡老志明。

    樂土華胥長久計，殷勤莫負夕陽晴。

    639ac1b38e9f090a905793bd_10243951.jpg馬文西 《南屏夕照》68x42cm 紙本設色 2010年

    1992年，我于日本筑波大學大學院修讀日本畫碩士課程。柳師應日本書壇名師今井凌雪先生聘請，在筑波大學書道學系教研究生。10月17日晚，經上海來的同學馬維亮引領，晉見柳師?？蜕嶂杏欣蠋焺倳鴮懙?露伊精舍"的橫匾，寫得雄強沉靜，我非常。我對中國傳統文化求學之心很熱切，隨后就常跟隨柳師上課。柳師開文字學課，我對《說文》的學習也是從那時開始的。同時隨同學習的有中國臺灣來的魯漢平君，日本的菅野智明、矢野千載、松浦雅敏、飯島廣子諸位，還有北京來的張國人君。

    639ac1b38e9f090a905793be_10243951.jpg馬文西 《恒山冊頁·懸空寺》32x23cm 紙本設色 2013年

    柳師在書學上學識精深，也多見識民國時期畫家真跡，對畫學也有研究。他對我追求寫意重彩的畫很贊賞，告訴我："黃賓虹是中國近代最有學養的畫家，學習中國畫更需要有好的國學基礎。"他批評當時的日本畫："制作過度而欠缺氣韻生動。"我創作了寫意重彩畫《熱雨》和《戈壁流沙》，表現了生命的熱情與對家鄉的思念，都以大寫意手法畫巖彩。入選了日本著名的創畫會春季展和日本國家電視臺留學生優秀作品展，并在秀作展中獲得獎勵獎。年底，在東京飯田橋的畫廊舉辦個展，柳師寫了前言，寄以很高期望。至今重讀之仍使我努力自修補習。那年的除夕夜，柳師來家過年，一起來的還有男低音歌唱家彭康亮、計算機專家陳漢雄、文學家尚援朝諸君。晚餐后，大家去筑波山下八阪神社，撞鐘迎接新年，圍著篝火跳舞，喝糖茶，求簽。我得了小吉簽，柳師得了中吉簽。柳師因了神社中有一石碑，晚上看不清楚，初三日，仍復往神社。柳師在《旅日散記》中記錄："復至八坂神社，忽見日下部東作大正三年所《加藤氏追遠碑》，孔子云：‘慎終追遠，民風淳清’。"可見其對學問的認真和對社會的關心。

    639ac1b38e9f090a905793bf_10243952.jpg馬文西 《華山冊頁·蒼龍嶺》32x23cm 紙本設色 2013年

    1993年2月14日，柳師歸國，我開車送到成田機場，一起去送別的有今井凌雪先生、中村伸夫先生與夫人，還有菅野智明和魯漢平君。柳師對今井凌雪先生說："別人我不知道，馬君是可以信賴的。"作為當時在日留學的我，能得柳師信任和獎掖，是挺感動的。4月中，我舉家回香港定居。12月8日，柳師前往臺灣講學，我與當時香港中文大學中文系講師鄭良樹先生到機場迎接，在機場竟同時邂逅遼寧博物館館長楊仁凱先生，一起合了影。柳師說："文西，我與你有緣，你到港，我也跟著到香港來了。"隔日，隨柳師順訪香港大學，王賡武校長在港大梁求琚樓設宴，同席的還有中文系主任趙令揚教授和歷史系主任呂元驄教授。席間趙令揚教授說："做學問最重要是原始資料，很羨慕柳先生家是資料的寶庫。"趙令揚教授邀請柳師來年到港大講課，宴會后一起留影。9日，柳師將要到香港中文大學訪問講學，早餐后，柳師給我看了中文大學高錕校長的父親給柳師祖父翼謀先生的書信原稿，準備交還高錕校長。柳師詳細講解了書信的稱謂、格式等。當晚柳師歸來告知，高錕校長熱情宴請，同席的還有金庸先生和單周堯教授。我因上班未能隨侍同行，至今深感遺憾。

    639ac1b38e9f090a905793c0_10243952.jpg馬文西 《太行山寫生圖》 138x68cm 紙本設色 2006年

    1995年2月18日柳師應約到港大講學，我到港大半山客舍探望，并隨同住了一宿。22日早上又隨同到地山村道拜訪了饒宗頤選堂先生，后來，選堂先生為鎮江碑林書寫了碑文。還為柳師上海湖南路的新居題寫了"山深春雨樓"橫匾。柳師10月20日重返中文大學講學，住中文大學雅禮賓館。第二天探訪了徐森玉先生公子徐文炯先生，徐先生展示了王原祁原作。先生年事已高，但走路不愿由人攙扶，堅持自己走，記憶力尚好。講了抗戰時期，民國的中央教育部長要他把北京故宮博物院文物運到重慶。他在銀行工作，找了袍哥巨頭鮑二爺，鮑二爺叫他當人質，他就辭去銀行的工作，做了人質，這批文物才安抵重慶。目前臺北故宮博物院一半以上的國寶都是他父子倆經手保護的。

    639ac1b38e9f090a905793c1_10243952.jpg馬文西 《高高太行山》47x23cm 紙本設色 2006年

    1997年8月14日，我出差寧波，繞道上海，柳師到虹橋機場迎接。是時柳師剛搬到湖南路新居。到家時，廳中的家具捆包尚未打開，只有暖壁爐臺上安放著柳翼謀先生相片。那是一幢安靜的洋式小樓，我住在先生書房，歐式的窗戶望出去一派綠蔭興旺。是晚柳師親自下廚，炒菠菜煞是鮮美。我連贊好吃，柳師說："你知為何好吃？我買的是最貴的菜，到市場買青菜當挑最貴的買，因菜再貴也加不了一二毛錢，可營養就不同，口感亦大異。此亦經濟術也。什么是經濟，經濟就是過日子。"

    639ac1b38e9f090a905793c2_10243952.jpg馬文西 《華山冊頁·金鎖關》32x23cm 紙本設色 2013年

    第二天，到鎮江游玩。鎮江城建沈局長為我們安排了旅舍。柳師與我到竹林公園拜謁翼謀先生墓塋，墓碑為柳師所書。公園外有南山牌坊，牌坊的"南村煙樹重重出，北郭春潮渺渺流"對聯亦是柳師所書。又帶我拜謁米芾墓，墓碑的"宋禮部員外郎米芾元章之墓"字，為蘇曼殊所書。順墓后的石徑可前往竹林寺。這條石徑，間隙結滿青苔，柳師說："建園林很重視這青苔，也最愛這青苔，年代久遠才會有古意，才能結滿石隙，才可如此蒼翠，天然美妙?？墒菍⒉鸾ǔ杀P山公路，直抵竹林寺，屆時可開車上山，這千年古徑又沒了，也許咱倆是最后走這條古道者。

    639ac1b38e9f090a905793c3_10243952.jpg馬文西 《華山冊頁·云臺山夕照》32x23cm 紙本設色 2013年

    8月17日，約了篆刻家吳天祥先生共進晚餐。天祥先生為我刻了兩枚名字印。我一直珍重藏用。翌日，柳師又帶我拜會上海博物館館長汪慶正先生，在整潔寬敞的辦公室，館長回憶起解放初年跟隨柳翼謀、徐森玉二位老師在文管會工作時的情形。他說："那時我是小青年，對老師崇拜得不得了，冬天，老師到來，我會提前生爐子燒水，還為老師們洗腳的。"柳師介紹："汪館長是古陶瓷鑒賞專家。"汪館長引我們參觀了博物館，欣賞了徐青藤六尺整紙的草書詩，一氣呵成，筆墨天然，至今印象深刻。

    8月18日離別前，柳師把親自錄制的中國詩歌吟誦方法錄像給了我，里面有清代唐文治吟詩錄音，我想那應該是中國最早的錄音帶了，還有郭紹虞、朱東潤、王遽常等老先生吟誦詩歌的影像，而今他們都相繼離世，這些影像都變得更加珍貴。從這可感受到柳師傳延中國文化的細心和與時俱進的思想。

    639ac1b38e9f090a905793c4_10243952.jpg馬文西 《泰山冊頁·大字奇觀經石峪》32x23cm 紙本設色 2012年

    那次探訪柳師，可以說是一次中國文化之旅，得益良多，最是難忘。

    2000年我回廣州美術學院任職，柳師很是贊同。增強了我的決心?；貒?，在史學、文學、書法學習上遇到疑難都會打電話先問柳師。讀《柳曾符書學論文集》，柳師在《自序》中說："祖父活著不覺得，祖父一走，才知沒人教的苦處……"2005年柳師仙逝，選堂先生亦年逾耄耋，不可能叨擾老人家。而今也真正體會到讀書無師可問的苦處。然回想在日本筑波大學生活，能親炙于柳師，多聞訓導，略知自修門徑，已深感慶幸。

    639ac1b38e9f090a905793c5_10243952.jpg馬文西 《天心月圓》180x45cm 2018年

    639ac1b38e9f090a905793c6_10243952.jpg馬文西 《恒河晨曦》180x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b38e9f090a905793c7_10243952.jpg馬文西 《尼羅河岸》160x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b38e9f090a905793c8_10243952.jpg馬文西 《富士春曉》160x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b38e9f090a905793c9_10243952.jpg馬文西 《多哥海邊》160x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b38e9f090a905793ca_10243953.jpg馬文西 《莫高窟》160x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b38e9f090a905793cb_10243953.jpg馬文西 《秭歸城暮色》160x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b48e9f090a905793cc_10243953.jpg馬文西 《天山牧歌》160x30cm 紙本設色 2005年

    639ac1b48e9f090a905793cd_10243953.jpg馬文西 《黃土地》160x30cm 紙本設色 2009年

    639ac1b48e9f090a905793ce_10243953.jpg馬文西 《飛花讀書圖》30x60cm 紙本設色 2011年

    639ac1b48e9f090a905793cf_10243953.jpg馬文西 《觀海聽濤》30x60cm 紙本設色 2011年

    639ac1b48e9f090a905793d0_10243953.jpg馬文西 《九如圖》30x60cm 紙本設色 2009年

    639ac1b48e9f090a905793d1_10243953.jpg馬文西 《水蜜桃》38x38cm 紙本、礦物顏料2009年

    639ac1b48e9f090a905793d2_10243953.jpg馬文西 《耄耋圖》30x60cm 紙本設色 2009年

    639ac1b48e9f090a905793d3_10243953.jpg馬文西 《秋高氣爽》25x34cm 紙本設色 2013年

    639ac1b48e9f090a905793d4_10243953.jpg馬文西 《筆底明珠》17x24cm 紙本設色 2011年

    639ac1b48e9f090a905793d5_10243953.jpg馬文西 《開花結果》17x24cm 紙本設色 2011年

    639ac1b48e9f090a905793d6_10243953.jpg馬文西 《金枝玉葉》17x24cm 紙本設色 2011年

    馬文西：中國美術家協會會員，畢業于廣州美院國畫系，日本筑波大學藝術學碩士，廣州美術學院教授、碩士研究生導師。

    來源 | 金羊網

    責編 | 劉以杰

         馬文西：中學為主，融通西學，使中國畫學再添生機 想了又安步當車想（朝思暮想傾國傾城）20. 假如命運折斷了希望的風帆，請不要絕望，岸還在；假如命運凋零了美麗的花瓣，請不要沉淪，春還在。生活中總會有無盡的麻煩，請不要無奈，因為路還在，夢還在，陽光還在，我們還在。accept sb as 接納某人成為……329.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《題臨安邸》    漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。渚云低暗渡，關月冷相隨。藝術,大學,寫生,香港,繪畫As opposed to (Contrary to) widely (commonly/generally) held (accepted) belief (ideas/views), I believe (argue that…
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